倓虚

倓虚法师(1875—1963)法号隆衔,俗姓王,名福庭,是佛教天台宗近世传人,当代中国佛教界著名法师之一。中年出家,随近代天台宗高僧谛闲法师修学,在兴办佛教教育,建设佛教道场方面有突出贡献。1925年,谛闲老和尚向倓虚传天台宗第44代法卷,倓虚法师成为天台宗第44代传人。

人物简介

倓虚(1875—1963) 法号隆衔,俗名王福庭。河北宁河人。佛教天台宗近世传人,中国现代佛学家。原青岛湛山寺方丈。1917年于河北省涞水县瓦宅村高明寺出家。不久,在浙江宁波观宗寺受具足戒,拜天台宗第四十三代传人谛闲法师为师。1925年被正式接纳为天台宗第四十四代法嗣。是年代表中国佛教界出席在日本召开的“东亚佛教联合会”。创建营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺、复兴沈阳般若寺、复兴沈阳永安寺、天津大悲院、西安大兴善寺等,在北京弥勒院开办佛学院并主持北京古刹法源寺。1931年在西安大兴善寺任住持并传戒办学。1932年到青岛创建湛山寺并任住持。1935年创办湛山寺佛学院。曾到即墨、平度、龙口、烟台、济南等地弘法。1949年到广州主持复兴光孝寺,后移锡香港。1950年当选为香港佛教联合会第一任会长。其后数届当选均以老病婉辞,集中精力于佛教教育事业。在香港先后创办了华南佛学院、天台弘法精舍、谛闲大师纪念堂、中华佛教图书馆、青山极乐寺佛教印经处等。他毕生致力于振兴佛教,弘扬佛法,主张丛林学院化,学院丛林化,创建丛林、佛学院多处,培养佛学人才广布海内外。他在僧寺的管理方面, 施行住持十方选贤,任期3年,信徒供养住持的财务归公有等改革的措施。

1963年7月11日,倓虚法师圆寂于香港弘法精舍,世寿89。其弟子于同年9月29日在香港九龙西贡山麓大澳门湛山寺内建舍利塔以为纪念。  主要著作有《阴阳妙常说》《金刚经讲义》《般若波罗密多心经讲义》《大乘起信论讲义》《天台传佛心印记注释要》《始终心要义记》《普门品讲录》《影尘回忆录》《读书随笔》《湛山文钞》《念佛论》《僧璨大师信心名略解》《永嘉玄觉禅师证道略解》等,已出版24种。因其佛学造诣深厚,功德卓著,以他为代表的佛学学派被称为“湛山学派”。

全家出家

倓虚青年时代,正处于清王朝的衰败时期,时局动荡,战事频仍,百业凋蔽,使他饱尝颠沛流离之苦。他的双亲都具有传统的宗教观念,父母的言行,使他从小受熏陶而形成浓厚的宗教意识。童年时期,他对求学淡漠厌倦;成年以后,对职业兴味索然,唯喜涉猎宗教典籍。早年接触过道教,并一度想出家修道。他的早期《阴阳妙常说》(上海出版),就是佛道参半的著述。  1914年,他到北京怀柔县红螺山资福寺听经,萌生出家意念,但末能如愿。1917年,43岁,他抛家从营口赴天津清修院,由清池和尚介绍,经涞水县高明寺纯魁和尚代已圆寂的师兄印魁老和尚,为其落发染衣出家,法名“隆衔”,法号“倓虚”。后赴浙江宁波观宗寺受具足戒并留在观宗寺习禅。观宗寺住持、天台宗法卷43代传人谛闲老和尚,对倓虚很器重,说他是“虎豹生来自不群”,希望他能在北方弘法。  1918年他随谛闲到北京讲经,次年到天津任法修院代理住持。1920年,倓虚回到营口。经他劝说,他的夫人王氏皈依了佛门,两子也出家为僧。1921年,到河北井陉县讲经,随后任沈阳万寿寺僧学主讲。其间,他主持创建了营口楞严寺、长春般若寺,并重新兴建了沈阳般若寺。  1923年,倓虚应邀来哈尔滨主持修建极乐寺。

舍利归乡

魏兆麟的生父叫王维纪,倓虚法师的儿子,在她出生后几个月,生父为避仇家被迫逃难,她便随着养父辗转到了河北,后改姓魏,从此就与生父彻底失去了联系。然而随着时间的推移,长辈们相继离世,她的身世之谜便越来越难有定论,为了解开自己的身世之谜,半年里,魏兆麟从东北到香港,沿着倓虚法师弘法的足迹一路苦寻,终于在2010年6月中旬在辽宁营口楞严寺见到了失散多年的堂姐——释净凡法师,身世之谜最终得以解开。

2010年12月19日,倓虚法师纪念堂安馆剪彩仪式在北塘举行,魏兆麟从广州专程赶来。此次她还带来一件珍贵的礼物——倓虚法师舍利子。这枚舍利曾供奉于香港湛山寺,听闻将在爷爷的故乡北塘建立纪念堂,湛山寺方面特意请出舍利让带回家乡。这枚舍利将永久地供奉在倓虚法师纪念堂。而在倓虚法师纪念堂安馆剪彩仪式现场,这枚舍利也成为了全场的焦点。

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