倓虚

倓虚法师（1875—1963）法号隆衔，俗姓王，名福庭，是佛教天台宗近世传人，当代中国佛教界著名法师之一。中年出家，随近代天台宗高僧谛闲法师修学，在兴办佛教教育，建设佛教道场方面有突出贡献。1925年，谛闲老和尚向倓虚传天台宗第44代法卷，倓虚法师成为天台宗第44代传人。

人物简介

倓虚(1875—1963) 法号隆衔，俗名王福庭。河北宁河人。佛教天台宗近世传人，中国现代佛学家。原青岛湛山寺方丈。1917年于河北省涞水县瓦宅村高明寺出家。不久，在浙江宁波观宗寺受具足戒，拜天台宗第四十三代传人谛闲法师为师。1925年被正式接纳为天台宗第四十四代法嗣。是年代表中国佛教界出席在日本召开的“东亚佛教联合会”。创建营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺、复兴沈阳般若寺、复兴沈阳永安寺、天津大悲院、西安大兴善寺等，在北京弥勒院开办佛学院并主持北京古刹法源寺。1931年在西安大兴善寺任住持并传戒办学。1932年到青岛创建湛山寺并任住持。1935年创办湛山寺佛学院。曾到即墨、平度、龙口、烟台、济南等地弘法。1949年到广州主持复兴光孝寺，后移锡香港。1950年当选为香港佛教联合会第一任会长。其后数届当选均以老病婉辞，集中精力于佛教教育事业。在香港先后创办了华南佛学院、天台弘法精舍、谛闲大师纪念堂、中华佛教图书馆、青山极乐寺佛教印经处等。他毕生致力于振兴佛教，弘扬佛法，主张丛林学院化，学院丛林化，创建丛林、佛学院多处，培养佛学人才广布海内外。他在僧寺的管理方面， 施行住持十方选贤，任期3年，信徒供养住持的财务归公有等改革的措施。

1963年7月11日，倓虚法师圆寂于香港弘法精舍，世寿89。其弟子于同年9月29日在香港九龙西贡山麓大澳门湛山寺内建舍利塔以为纪念。　　主要著作有《阴阳妙常说》《金刚经讲义》《般若波罗密多心经讲义》《大乘起信论讲义》《天台传佛心印记注释要》《始终心要义记》《普门品讲录》《影尘回忆录》《读书随笔》《湛山文钞》《念佛论》《僧璨大师信心名略解》《永嘉玄觉禅师证道略解》等，已出版24种。因其佛学造诣深厚，功德卓著，以他为代表的佛学学派被称为“湛山学派”。

全家出家

倓虚青年时代，正处于清王朝的衰败时期，时局动荡，战事频仍，百业凋蔽，使他饱尝颠沛流离之苦。他的双亲都具有传统的宗教观念，父母的言行，使他从小受熏陶而形成浓厚的宗教意识。童年时期，他对求学淡漠厌倦；成年以后，对职业兴味索然，唯喜涉猎宗教典籍。早年接触过道教，并一度想出家修道。他的早期《阴阳妙常说》（上海出版），就是佛道参半的著述。　　1914年，他到北京怀柔县红螺山资福寺听经，萌生出家意念，但末能如愿。1917年，43岁，他抛家从营口赴天津清修院，由清池和尚介绍，经涞水县高明寺纯魁和尚代已圆寂的师兄印魁老和尚，为其落发染衣出家，法名“隆衔”，法号“倓虚”。后赴浙江宁波观宗寺受具足戒并留在观宗寺习禅。观宗寺住持、天台宗法卷43代传人谛闲老和尚，对倓虚很器重，说他是“虎豹生来自不群”，希望他能在北方弘法。　　1918年他随谛闲到北京讲经，次年到天津任法修院代理住持。1920年，倓虚回到营口。经他劝说，他的夫人王氏皈依了佛门，两子也出家为僧。1921年，到河北井陉县讲经，随后任沈阳万寿寺僧学主讲。其间，他主持创建了营口楞严寺、长春般若寺，并重新兴建了沈阳般若寺。　　1923年，倓虚应邀来哈尔滨主持修建极乐寺。

舍利归乡

魏兆麟的生父叫王维纪，倓虚法师的儿子，在她出生后几个月，生父为避仇家被迫逃难，她便随着养父辗转到了河北，后改姓魏，从此就与生父彻底失去了联系。然而随着时间的推移，长辈们相继离世，她的身世之谜便越来越难有定论，为了解开自己的身世之谜，半年里，魏兆麟从东北到香港，沿着倓虚法师弘法的足迹一路苦寻，终于在2010年6月中旬在辽宁营口楞严寺见到了失散多年的堂姐——释净凡法师，身世之谜最终得以解开。

2010年12月19日，倓虚法师纪念堂安馆剪彩仪式在北塘举行，魏兆麟从广州专程赶来。此次她还带来一件珍贵的礼物——倓虚法师舍利子。这枚舍利曾供奉于香港湛山寺，听闻将在爷爷的故乡北塘建立纪念堂，湛山寺方面特意请出舍利让带回家乡。这枚舍利将永久地供奉在倓虚法师纪念堂。而在倓虚法师纪念堂安馆剪彩仪式现场，这枚舍利也成为了全场的焦点。