马塞尔

  马塞尔(1889~1973)  Marcel,Gabriel  法国哲学家,剧作家。存在主义的代表人物之一。毕业于巴黎大学 ,1910 年获博士学位 ,主要从事著述和研究。其哲学思想的基本特征是渲染孤独的人的存在及其痛苦,因此带有明显的宗教色彩…

基本内容

  马塞尔(1889~1973)

  Marcel,Gabriel

  法国哲学家,剧作家。存在主义的代表人物之一。毕业于巴黎大学 ,1910 年获博士学位 ,主要从事著述和研究。其哲学思想的基本特征是渲染孤独的人的存在及其痛苦,因此带有明显的宗教色彩。宗教伦理问题是其理论的中心问题。他强调,人在本质上是一种过渡性的存在,人永远在“旅途”中,永远达不到终点,也根本没有终点,人只有与上帝“交往”才能体验到自己真实的存在。著有《旅人》、《存在的奥秘》等。

马塞尔哲学观点

1、实存与客观性是对立的:马塞尔往往把实存与精神或意识联系在一起。但是他赋予了意识或精神有别于传统上的含义,并因此把它与身体结合起来了。他不像柏格森那样泛论意识,或者直接把意识与宇宙生命等同起来;他着力关注人的意识,尤其是个人的直接意识,一种经由身体的意识。所谓人的实存,其实就是意识或精神的独一无二的经验(体验)。我们发现自己实存于一个世界之中,不可避免地受制于这一世界;但我们应该关注自己的精神,既不应该超然物外,又不能够屈从于外在必然性。我们显然不能对实存采取一种思辨的态度、客观的立场。人的实存主要体现为与物、与己、与人和与神的直接关系。面对这些关系,马塞尔就像柏格森一样重视直观与绵延,而不是依赖于知性或智力活动。

2、信仰与知识的完全对立:该观点中最为核心的是我与自己的实存关系,但我与自然的实存关系始终伴随着。马塞尔关注的是我与事物的直接关系,并因此要求回到事物本身。在科学的程式化已经构成为我们与自然关系之常态的情况下,马塞尔就像柏格森和梅洛一庞蒂一样,主张艺术是回到原初关系的最好途径。

3、问题和神秘之间关系:在自然现象中当然存在着有待解决的问题,但更重要的其实是那些无解的神秘,而人的实存更无疑义地归属于神秘。可是,客观的立场不仅把自然的神秘简单地当作问题来处置,而且在人的实存领域中也采取相同的姿态。他这样写道:“神秘的东西与存在论的东西相一致。存在着一种认识的神秘,它隶属于存在论秩序,但认识论者忽视它,必定忽视它,把它转化为问题。”存在论姿态往往寻求发现问题背后隐藏着的神秘,而在认识论姿态中,神秘消失了,因为它被转化成了问题。

4、实存不可以被对象化:马塞尔否定实存可以被对象化,认为不能把实存凝固为实体性的自我:“这一与实存者构成为一体的实存不应当被断言为任何特殊而可指称的东西,哪怕是自我”。在马塞尔眼里,反思可以把我们提升到可知的东西向之呈现的许多连续的平面之上,其中的每一个平面都依据属于它们的可知性的潜力之不同而在存在论上区别开来,或者说存在着所谓的“存在论差异”。越是可知的东西,越是偏离实存或直接性,“直接性乃是一种可知性原则的反面”。新黑格尔主义者主张从直接经验出发认识实在或绝对,表面上强调了实存和直接经验,其实始终关注的是可知性,并因此使直接性服从于反思。对于马塞尔来说,反思是间接的,而感觉则是直接的;然而,感觉也会成为反思的对象,并因此以可知的方式呈现出来。

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