吴洪伟 中国书法家协会会员

吴洪伟，男，1970年生于山东省安丘市，字近菴，号逍遥村居士、痴墨琴舍主人，中国书法家协会会员，古墨鉴藏家，好古琴。书法作品入展第二、第三届北京国际书法双年展(北京书法家协会)，北京第二届书法国际双年展(北京书法家协会)，全国首届册页书法展览(中国书法家协会)，全国第二届草书艺术大展(中国书法家协会)，第六届中国书坛新人作品展(中国书法家协会)，第三届中国书法兰亭奖(中国书法家协会)；曾获第七届全国法制宣传书画展二等奖(全国普法办、法制日报社)、杨守敬杯国际书法大展优秀奖(《中国书法》杂志社)、“井冈之秋”绿洲杯全国书法大展三等奖(江西省书法家协会)、中央国家机关第三届书画展一等奖等。

乾隆程兰翘紫宵峰墨

仁和劳笃文旧藏。

程昌期字阶平，号阑翘，徽州歙县（今安徽歙县绍濂）人。乾隆四十五年(1780) 庚子科探花。累官翰林院侍讲学士，直上书房教皇孙。先后典试浙江、广西、福建。精经学，汉注、唐疏皆琅琅成诵，尤精礼制，朝有大典辄咨询之。诗雄健典雅，为一时之杰。著有《周礼义疏约贯》10卷、《安玩堂诗文集》20卷。

程昌期考取探花后，授翰林院编修。乾隆五十一年，任顺天乡试同考官。乾隆五十四年，程昌期出任浙江乡试副考官。予行正科会试同考官。乾隆五十七年，程昌期出任詹事府赞善，出任广西乡试主考官。乾隆六十年，程昌期以侍讲任会试同考官。而后，升任侍读学士。出任山东学政，提督学院。程昌期教子有方。以经传先导，剖析引入，终究使他的儿子高中，入值南书房。据《安徽通志》列传五中记载：“恩泽（程昌期的儿子）幼颖异，毁齿经传皆成诵，尤好读古书剖析疑。”同县的曹文埴、金榜也曾交口称赞他的儿子程恩泽。他们说“此子非凡品也。”乾隆帝对程恩泽说：“你父亲的名声实在令我可敬。你的声誉，我也有所耳闻。”并且对程昌期的儿子加以鼓励，效法程昌期。

据学古斋温德润手记记载，劳笃文为天津纱厂老板，近代藏墨家，博金石，擅小楷，精篆刻，著有《篆刻学类要》；在老子道德经研究领域中的著作，为今人视为近代必考。劳氏与周绍良家为三代通家世好，是周绍良父辈至好，周一良的书法导师。两家在金石收藏上有非常频繁的交流和互通，津门旧文人中曾传为佳话，这也可在周家父子叔侄们后来的著述和回忆文章中一窥。现在故宫博物院的珍贵藏墨中有周家捐赠的千余笏，而劳笃文建国不久便辞世。其家藏古墨经过文革已然所存了了。劳笃文生前最珍爱几套古墨，有幸得以保存并几经周折，悉数归藏寒斋，是一大缘份也。

劳氏藏墨，曾编著手稿本《还砚斋墨录》，所载墨品凡四百余笏，记载颇为详细，其中不乏精品，若方于鲁太乙负螭墨、朱一涵双凤墨、詹致和封茅社墨等，均稀见之品。另有许多明墨为黠估伪作取新墨刻款以欺之者，如吴鸿渐大国香墨等。《还砚斋墨录》第三品方于鲁石漆八音已归寒斋秘藏，第二品方于鲁太乙负螭墨曾见于劳氏后人，后苦苦追寻不复再见。另其所藏康熙套墨若王丽文松滋十友、吴天章价重鸡林芙蓉镜锈虎等，均有缘归藏痴墨琴舍。 墨分五彩 琴韵十番

——记痴墨琴舍主人吴洪伟

洪忠良

人与人之间，关乎缘分。我才由鄂西返浙，古琴台之绝响，长江水之悠远尚未远去，旋晤痴墨琴舍主人。南北墨场酒场，我晤洪伟兄已数次。因专业与爱好略同，无论在鉴水画舫悠游，抑或在京畿高速飚驰，彼此都有话说，甚感畅快。

“琴、棋、书、画”是历史上文人雅士之标识，俯仰喘息之所依。嵇康云：‘“众器之中，琴德最优”。当心与琴合，手挥五弦，目送归鸿之际，何其从容！书为心画，右军书法，不激不励、潇洒出尘，太宗曰“尽善尽美”。其子献之，扬其家法，合称 “二王”，彪炳千秋，法嗣万代。与中正和平、清微淡远之古琴，光润精致、纯净轻静之古墨三者，可谓雅逸极致。

洪伟兄儒雅谦和，好书法、老墨、古琴，书斋号“痴墨琴舍”。观洪伟兄抚龙吟落霞之琴，闻《渔樵问答》、《忆故人》、《阳关三叠》、《酒狂》诸曲，按欲入木，弹欲断弦，令人遐思。他潜心“二王”一路行草书有年，温文尔雅，屡进全国书法大展，益见精彩。洪伟兄蓄古墨数百锭，朝夕把玩，与古为邻，自能出手而不染时俗。其中明墨数笏，清墨五百余锭，出土汉墨宋墨又十余丸，尤以宋明道元年巧月造款墨为罕见。古歙曹素功、汪近圣、汪节庵所制紫玉光、惜如金、古隃麋等墨品，“烟香自有龙麝气”，精模细刻，堪称独具神韵，养眼已久，古意自奔赴笔下。墨定其神，调琴自娱，更得以舒其性情。其于古琴苍古悠扬之间，合于书法之抑扬顿挫，互为取意，枯润疾徐，落笔作书自能沉静跌宕，琴声亦然。如是三者互融互益，以其天赋学养，再日近高人，成就自当不可限量。

传世法书，颇多达官显贵、文人雅士之作。古人用墨用纸，无不讲究。好墨与好纸一并使用，更是效果凸显。传世字画，线条厚实而刚健,无一丝累赘与黑气,此乃古代墨块之功用。今制墨技艺当不输古人，唯材料有别。现之佳墨，尚得古人笔下之仿佛。若平常所书，墨汁可矣。追比先贤，倘虑于百年而墨色湛湛然者，需在材料上有所用心。我尝观林散之书法，在纸墨上似无遗憾，恐与他一生坚持磨墨有关，得墨法而有所创造，百年一人而已。浸淫书法已深，何不追求些许极致也欤？况磨墨亦畅快事也。然宋墨之类，仅属赏玩也，非轻易磨用者矣。

书法、老墨、古琴能陶冶人之性情，变化气质，一归乎原真。在当下快节奏生活时代，我们能从墨香淡雅、琴音悠远中得到片刻宁静与平和。于繁嚣且压力日增之现代都市人来说，洪伟兄之雅好，确是深有意义。洪伟兄悠游于此，幸甚！