姜素敏-姜素敏肉身菩萨是真的吗

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姜素敏-姜素敏肉身菩萨是真的吗

“修成正果”的尼姑,圆寂后成肉身菩萨,身上的女性特征为什么消失了?

自古代开始,信仰佛教的人就不算少,先有梁武帝萧衍,主张以佛化治国;再有汉明帝刘庄,最先将佛教引入;还有赫赫有名的女帝武则天,在位期间大兴建寺奉佛。即便是现在,出家修行做和尚、尼姑的人也是数不胜数。

关于佛教,网上还有着十大肉身菩萨的说法,这十大指的是慈航菩萨、惠能菩萨、释地藏 、海玉菩萨、德清菩萨、释海庆、释隐莲 、大兴菩萨 、妙智菩萨。然而真正能成就肉身菩萨,却少之又少,更不要说,仁义法师还是一名比丘,所以她想要成就肉身菩萨更是难上加难。

《玄应音义》就曾记载过肉身菩萨的相关介绍:“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利指的是得道高僧圆寂后,肉身不仅不会随着时间的推移而腐烂,还能保持原形且栩栩如生。碎身舍利指的是高僧死后,躯体被焚烧后遗留下的骸骨。

另有《金梵明经》载:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田”。意思是说,肉身菩萨是因为高僧们六根清净,不受外界繁华世界的污染,没有欲求,行为自然高尚公平。正因这种身与心灵上的变化,他们才会逐渐拥有不腐的肉身。

从富家千金到出嫁尼姑

仁义师太是中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身,她的一生可谓是一场传奇。

她本名为姜素敏,出家后的法名为释仁义,1911年,姜素敏出生在吉林通化市中的一个小康家庭。虽然家中富裕,不愁吃喝,但那时封建礼仪还未被废除,所以是她从小就需裹小脚,显出三寸金莲的秀美。不仅如此仁义师太从小便受到佛教的耳融目染,所以从幼年时期开始,她每天都持咒诵经,没有一日间断过。

十五岁的姜素敏就有了皈依佛门的念头,但由于父母拼命阻挠,所以她并没有成功剃度出家。19岁那年,父母包办婚姻,所以姜素敏被迫嫁给不曾见过几面的一位辽宁大学的讲师,29岁丈夫因病去世。丈夫病逝之后,没能为夫家孕育一儿半女的姜素敏更不受婆家待见。

同年秋天,没了家庭束缚的姜素敏来到了山西五台山,在显通寺剃度出家,取法名仁义。出家后仁义师太感觉自己终于找到了属于自己的归宿,她潜心修佛,震禅并重。 1942年,她又进入沈阳中医学院开始钻研中医,这学习就是整整四年。

朝鲜战争爆发,仁义随军前行

在1950年朝鲜战争爆发的时候,学习过中医理疗的仁义终于能大展拳脚了,她毅然决然地报名参加了中国人民志愿军。1951年她作为卫生员,随着军队一同前往朝鲜。在朝鲜的三年里,仁义用其中医之数,不仅医治很多伤残军人,还将不少士兵的性命从鬼门关的门口拉了回来。

1953年底仁义法师回国,她直接被安排在吉林通化206军医院。1954年,仁义又去了沈阳大南关联营中医院针灸科当医生,而到了1958年她又被调去了环城卫生院。1963年下放到二边江乡三边江村。1976年,漂泊半生的她终于回到了老家吉林通化市,并在那里开办了一间诊所。

重回九华山,安然圆寂

1982年,那时候国内的宗教政策已经落实了,仁义于此年再赴五台山,在塔院寺受具足大戒,并在同一年重新修筑了南山寺。

1983年,仁义法师朝礼九华,她见九华山景色清新秀丽,是一派佛国圣城的景象,于是便决定在此地常住。九华山中寺庙无数,甘露寺、菩提阁等寺庙都被仁义法师住了个遍,最后她选择停驻在通慧禅林,并将自己积累一生的财富尽数拿出,用于修复寺庙,重振通慧道场。

通慧禅林修复后,仁义法师并没有像是众人想象那般,留在寺中颐养天年,相反,她不顾自己年事已高的身体,经常外出免费行医。她曾赴邯郸、奔石家庄、走浑源,上五台山。这一路下来,不仅广结善缘,救治了无数人的姓名,还修建了不少寺庙,为我国佛教势力壮大起了不小的作用。

1995年5月,仁义师太离开了五台山重新返回九华山通慧禅林。或许佛门弟子都会对自己的命数有所预料,在摆脱过往的恶业业力束缚获得新生过程(死亡)之前,仁义师太特意托付弟子思尚法师,不要焚烧也不要埋葬她的躯体,百年后不烧不埋,因为她已然修成菩萨果位,弥勒佛在兜率天内院封她为“悦殊”菩萨。

此后仁义师太开始断食,每日只喝几杯白水维持生命,虽然绝粮多日,但仁义师太思绪依旧清醒,完全不像是年过古稀之人,只是由于没有营养元素的摄入,她只能卧在床上静养身体。

但按照她所言,她是在清理自己的肠胃,让自己达到无垢之身。同年农历10月初7日晚7时仁义师太面带微笑,面容慈祥的安然圆寂了,享年85岁。她的弟子思尚法师谨遵师嘱,按佛教仪规将仁义师太的躯体坐缸存放三年之久。

三年后开缸,仁义师太成就肉身菩萨

1999年1月2日,思尚法师打开坐缸,只见仁义师太仍然端坐缸里,头发和牙齿完好,没有半点脱落凋零的迹象,皮肤上的毛孔还清晰可见,不仅如此,她的身体皮肤依旧柔软,不似一般尸体那般僵硬,指甲还长出了很长一截。

更令人啧啧称奇的是,仁义师太身上的所有女性特征都消失得无影无踪(乳房消失,下身长合无痕)。当时寺庙内的法师们都断定,仁义师太已成就肉身菩萨。

而在当初入缸时仁义师太平放在腿上十指相向的手印却变了,她的右手比入缸之前要抬高了一些,且拇指与食指相抵,形成了捻针状。这是她几十年来为病人针灸调理的姿势。见到这点,就连跟随了仁义师太多年的思尚法师都不免被吓了一跳。但这也能从侧面说明,仁义师太真的修成了肉身菩萨。

仁义师太的肉身虽然依旧完好,但为了能让其身体永久留存下去,后人还特意为她贴了金身。

结语

如今仁义师太的躯体就放在九华山的通慧禅林之中,享受弟子和世人供奉的香火而这也成为了九华山的一道独特景象。虽说佛修今生,但仁义师太一生行医救人,还参加过中国人民志愿军去抗美援朝,老年时也一直乐于助人,也许正是因为她一心向佛一心行善,才能修成肉身菩萨吧。如今的仁义师太不仅是佛教的传奇,更是我们国家的稀世珍宝,但我们更应该学习的是仁义师太乐于助人一心向善的精神。

中国一座女性肉身佛像,坐化数十年肉身不腐,她是谁呢?

引言

我国是一个文化多元的国家,在我国的悠久历史上,有着许许多多的文化相承,其中教义理论在我国就尤为凸显。在我国有着许许多多的教义,道教佛教等等,今天我们就来说一说佛教的事情。

佛教在我国的历史之中可以说是非常有地位的教义,并且在我国有着非常悠久的历史。走在大街上,或许你在不远处就会看到一座佛教的寺庙,甚至每一座城市里必须要有一个祭祀的寺庙,更不用说是我国的四大佛教名山了。但是在九华山有一座非常特殊的佛像,而且它是一座女性肉身佛像。

佛山九华山

九华山所处的位置相信对大家也不是很了解,这座山处在我国安徽地段,并且它是四大佛山之一,常年来旅游的人也非常多,渐渐地对这片地区的开发,让九华山变成了一个国家级5A风景区。最让人震惊的事情,这座山峰同其他几座佛山有着很大的区别,这座山峰上有着1500多尊佛像,而且还有14座肉身的佛像,最令人震惊的就是,在这其中还有中国唯一一座女性肉山佛像,而这座肉山佛像的女主人就是仁义师太。

仁义师太出生于20世纪前期,大概是1911年左右,她的原籍是辽宁沈阳,是我国较为偏北的地方,而俗名为姜素敏。从小她的家里不算贫寒,甚至略微富有,在我国建立之前,女性一直有着缠足的风俗习惯,所以姜素敏也不例外,在她很小的时候,父母就将她的脚缠成了三寸金莲。

行善的仁义师太

在她稍微大一点的时候,她的父母就将她送进了私塾去读书,并且在那里,姜素敏找到了她人生中转折点。作为富家家庭,培养女儿一定是想把她培养成一个公主类似的,但是她却不一样。在私塾中除了学习琴棋书画,她更喜欢的是在大树下面听着旁边的寺庙发出朗朗的念经声。甚至在她读书期间,她还把家里的粮食送到旁边的寺庙之中,帮助当地的和尚以及僧人。

短短的几年时间,她就可以熟练地背出各种有关佛教的圣经。在她豆蔻年华的时候,她又选择了进修医学,在短短的几年时间之中,她就掌握了中医之中较为困难的针灸。之后的20年中,她一直停留在背诵圣经,学习佛教知识,以及专心研究中医学等等。1940年,她奔赴五台山,在显通寺出家,取法号为仁义。1942年,31岁的姜素敏前往沈阳中医学院进修,并且在那里学习了四年的时间。四年的时间之中,她潜心研究中医学,并且取得了重大的成就。

1950年,朝鲜战争爆发,她毅然决然地选择报名参加志愿军,前往朝鲜战场利用她所学的医学知识救治伤员。在朝鲜一呆,就是长达三年的时间,一直到了1953年的时候,她才能够回到国家。回到国家的她被分配到了通化市医院, 但是没呆很长时间,就一直周转在周边的小村庄内,或者是卫生院中的针灸科。

最终来到九华山

虔信佛教的仁义师太最终来到了九华山,1983年,她前往九华山,先后住很多个有名的寺庙,甘露寺、菩提寺等等,并且利用她自己拥有的财产帮助当地的寺庙重建,在这一路之中,她用尽她毕生精力行善救助困难的人,一路上结众生缘。

1995年4月,85岁的仁义师太最终在11月28日的晚上离开了人世。1999年,一天的下午3时,住持打开存放了3年零2个月的坐缸,仁义师太的姿态仍然像在为病人进行针灸的模样,右手稍微抬高。长长的指甲还长在手指上,牙齿完好,皮肤还比较有弹性。但是肉身佛像的女性特征消失了,胸部较为平整,手掌的手印已经出现了变化。仁义比丘尼肉身佛像不腐,并且形象保持的相当完好,可以算得上是一个伟大的雕像了。

总结

就这样,仁义师太成为了我国佛教历史中出现的第一樽比丘尼肉身,现如今就在同慧禅寺保存。对于仁义师太的一生,我们不禁要为之赞叹,本身出身于富裕的家庭,她本可以和和美美无忧无虑的生活一辈子,但是她却选择了治病救人加入佛教,并且一生行善。现如今这个5A级景区,不知大家是否有兴趣一同前往呢?

尼姑绝食7日圆寂,坐缸3年“修成正果”,肉身不腐,怎么回事?

肉身不腐是因为环境的原因,她所处的地方干燥通风,没有蚊虫叮咬,也晒不到阳光,空气不潮湿非常干燥,因此没有腐烂

仁义师太为什么会没有了女性特征?

因为女性在年龄过大时,一部分女性个体器官将会消失,如子宫退化,乳房萎缩等症状,由于师太年龄过大,所以就发生了女性特征消失的情况。

仁义师太的一生平凡而又不平凡,她行善助人,是众人的楷模,平日潜心修佛,淡然一生,然而她又是抗美援朝战争中有名的军医,她念佛一生,同样也是行医一生。

早年经历

仁义师太的俗名为姜素敏,1940年到山西的五台山,在当地的显通寺出家,她小时候便被母亲裹成了三寸金莲,打算让她以后嫁个好人家。

后来姜素敏又一直在私塾上学。在那个年代,可以上学的人家境都很不错,但是姜素敏不愿意去私塾学习,反而经常偷偷跑去寺庙听和尚们诵经。久而久之,姜素敏便学会了大悲咒,后来还学会了针灸。

姜素敏是“修成正果”的尼姑,圆寂后成为肉身菩萨,为何身上女性特征消失?

勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳,未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。——《省心录》

不要因为其他人曾经辜负过自己,就打消行善积德的善念。当我们帮助别人的时候,我们也会有所收获。尽管我们也会遇到坎坷,而很多人正是怀抱着一颗善良的心,最终修成了正果。我国曾经有一位女尼姑,她圆寂后成为了肉身菩萨,身上的女性特征消失后,最终修成了正果。这位女尼姑就是仁义师太,在她的一生中,又出现过哪些遭遇呢?

对于修行的人来说,大家都希望积德向善,最终修成正果,不过修行的道路,却要历经千难万阻。在仁义师太的一生中,曾经有过很多的牵绊和坎坷,但最终她却能够乘风破浪,历经风雨走向成功。

仁义师太出生富贵家庭,却从不贪图享乐

仁义师太出生于1911年,她的原名叫姜素敏。当时姜素敏的家里非常的富有,但小时候的她,却受到封建思想的迫害,从小就要像古代三寸金莲的女子一样。生活在这样的时代背景下,姜素敏却从来没有放弃自己的人生理想,姜素敏更没有因为家庭的富贵而贪图享乐,反而对佛教有着满满的求知欲望。

小时候的姜素敏,每当放学之后,都会特意来到寺庙听师傅讲经礼佛,在遇到一些家庭贫困的人,姜素敏更是会想办法来救济他们。就这样,姜素敏在15岁时,就已经有了想要出家为尼,斩断一切红尘的想法,但姜素敏的父母却一直在强烈的反对她的追求,并对她的行为百般阻挠。无奈之下,姜素敏只能暂且放弃出家的念头。

时间在流逝,转眼间姜素敏到了17岁。姜素敏在一次偶然的机会中,了解到中医的针灸,并很快就熟悉到了人体的穴位和针灸手法,这也给她以后的发展奠定了基础。与此同时,姜素敏的父母封建意识严重,致使她的婚姻没有自由,在19岁的时候她就被迫嫁了人,但成婚之后的姜素敏,依旧是一身道服的打扮,并且不愿意生下一儿半女。

不仅如此,姜素敏的丈夫在两人结婚十年后因病去世,因此两人的夫妻缘分就此画上了句号。丈夫去世后,使姜素敏没有了包袱和束缚,最后她更是在人世间没有了留念之人,就这样完成了曾经的梦想,顺利地来到山西的五台山落发为尼,潜心修法。

在那之后,姜素敏就有了自己的法号:仁义。仁义在寺庙中,非常的虚心和努力,不断的潜心研究佛法和经书。不过在战乱连连的背景下,即使是佛教之地,也会被牵扯其中,因此出家两年之后,姜素敏所在的五台山也受到了战争的侵扰。在此之后,姜素敏就借着机会考到沈阳中医学院,并且学习中医。

仁义乐善好施,受到众人尊重

战争的结束,我们迎来了新中国的成立,但是在1950年时,朝鲜的战争爆发了,此时姜素敏觉得在战场上,自己所学的佛学和医学能够派上用处,随后她就自愿地加入了中国人民志愿军,并且跟着队伍一起行军打仗。尽管在战场中有枪林弹雨的危险,但姜素敏却一点不顾及自身的安全,反而一心一意的想挽救更多人的生命。在战争之中,她更是救治了很多伤残的军人。

随着这场战争的结束,1953年仁义回到了中国,随后来到了辽宁沈阳202医院工作。在工作期间表现突出。在1976年,仁义又回到了辽宁的通化,随后就开了自己的诊所。仁义作为一位心怀善念的医师,她的诊所对前来就医的病人不收诊费,只收取一点微薄的医药费,如果家庭有贫困的患者前来就医,她更是会免费为他们提供救助。

不幸的是,在特殊的年代,佛法在那时也被当作封建迷信,就这样仁义也被牵连到其中,他人更是对仁义议论纷纷。尽管如此,仁义却从来不和人辩解,反而依旧像往常一样的救病治人,并不在乎他人的非议。这段特殊的时期过去之后,仁又一次可以重新的修佛念经。

直到1983年,仁义来到了九华山的清净之地。来到这里之后,仁义更是被这里的气氛,这里的圣洁所吸引,最后便决定余生都留在这里,与青灯古佛相伴。后来,仁义为了修行,还曾经拿出自己全部的积蓄,并且修建了通慧禅林。在这个过程中,仁义一直亲自巡视修建工程,并且一如既往的救助更多的病人。

当这座工程修建完成之后,仁义已经步入老年,但她却一直在弘扬着佛法,从来没有忘记过自己的初心。在此之后,仁义曾经来到了石家庄,将佛法宣扬给更多的人。与此同时,每当仁义遇到一些破败的寺庙时,她就会自己出资来帮助修缮。

仁义法师“修成正果”,圆寂后成为肉身菩萨,身上女性特征消失

由于仁义一直在积德行善,大家都尊称她为仁义法师。直到仁义法师84岁的时候,她因为体力不支,就重新回到了九华山。当弟子看到仁义的身体状况后,决定为她联系医院,但仁义法师却拒绝了,并且告诉弟子,在她百年之后不要焚烧,也不要埋葬她,她得到了佛祖指示,应修成菩萨果位,她被封为“悦殊”菩萨。

此后,仁义法师不吃不喝,七天之后,八十五岁的仁义法师圆寂。仁义法师圆寂之后,弟子也按照仁义法师的嘱托,将她尸骸放在坐缸中存放三年。三年之后,弟子惊奇地发现仁义法师仍然保持着原本的坐姿,而仁义法师的头发和手指也都在生长,皮肤状态非常的好。后来人们发现,仁义法师身上的女性特征消失,俨然成为了一尊肉身菩萨,是一位修成正果的尼姑,此时大家都为仁义感到高兴。

乐善好施、行善积德是我们的美德

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》

无论什么时候,我们都应该多做善事,不要因为善事太小而不去做。仁义法师在一直行善积德,因此他被世人尊重,而她更是凭借着自己的修行,而最终修成了正果,完成了自己的梦想。

无论是对修行之人,还是对于普通人来说,乐善好施、行善积德永远都是我们应该具备的美德。平时遇到需要帮助的人,应该尽量伸手去帮他一把,帮助别人不但是一种美德,自己也会从中感受到快乐。人世间的美好在于大家的互帮互助,相互扶持,造就美好的世界。

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