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倚天屠龙记中见不到全真教,曾经的武学正宗全真教,到底哪去了?
细心的观众会发现在《倚天屠龙记》中见不到全真教的踪影了,有人说是当时全真教没落了,也有人说当时全真教早已经投奔了蒙古。
“射雕三部曲”
众所周知,《射雕英雄传》与《神雕侠侣》最后的结局都是华山论剑,同时《射雕》中还隐伏了二十五年前的第一次华山论剑。新垣平博士在其著作《剑桥简明金庸武侠史》中,将三次华山论剑视作五绝体系(指东邪、西毒、南帝、北丐、中神通)的生成、调整的里程碑事件。自公元1195年举办第一次论剑,至1276年襄阳城破,郭靖夫妇殉难,五绝体系支配武林达八十年之久。
而《倚天屠龙记》作为“射雕三部曲”的尾声,故事背景与前两本书相隔百年,武林也早已更新换代,“门派主导”时代取代了“个人主导”的时代。然而五绝体系仍然在书中埋下了许多或大或小的隐线,让我们能够一窥那个时代的余响。
唯独令我们好奇的是,曾位居五绝之首,与丐帮同为武林两大正派支柱之一的全真教,在《倚天屠龙记》全书中竟丝毫不见踪影。这不仅不合情理,也不合乎史实。
那么全真教去了哪里呢,是不是消失了呢?
全真派没落了
全真派在王重阳手中创建并且发扬光大,王重阳死后其实到了全真七子时代就已经退步了,王重阳一代人杰教出来的徒弟却资质并不太高,全真七子武功并没有达到一流的境界,甚至很多厉害的武功像先天功等都没能继承,所以全真七子在江湖中有那么高的声望还是借了王重阳的福荫。
一个霍都就可以来重阳宫大撒野,要不是郭靖及时救场,全真教说不定就覆灭了。郭靖一个人就可以破解七七四十九人的天罡北斗大阵,杨过和小龙女的玉女心经都令全真七子一筹莫展,好不容易全真五子闭关修炼出一套自认为能破解小龙女玉女剑法的”七星聚会”,却连小龙女的剑法是如何施展的都看不清,也是窝囊之极了。
全真七子已然不行,第三代弟子更是没能青出于蓝,有限的几个高手尹志平、赵志敬等的武功也是一般,更别提第四代弟子鹿清笃等人了。所以说到了《倚天》的时代,全真教早已没落,就算没有完全消失,却再也称不上是大派了,也就不能再参与江湖上的纷争了。
不过还有人说,全真教投奔了蒙古。
全真教投降蒙古
金庸的小说大多依托历史事实,全真教投降蒙古的情节也不例外,不过,这事儿不是赵志敬干的。
南宋末年,丘处机担任全真教第五任掌教后,全真教的发展进入了鼎盛时期,在社会上有着巨大的影响力和号召力。为此金朝和南宋的皇帝先后邀请丘处机前往布道,不过都被他拒绝了。
可是,等成吉思汗的使者赶到后,丘处机却欣然接受了邀请,并随使者前往蒙古国与成吉思汗相见。之后,丘处机多次前往蒙古和西域浏览,他的弟子根据一路上的见闻,写成了《长春真人西游记》一书,也因此后人误传丘处机是四大名著《西游记》的作者。
大家觉得哪种的可能性更大呢?
中国道教全真派的发源地在哪里
中国道教全真派的发源地是登州府宁海州(今山东烟台牟平)。
全真道,道教主流教派,嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教,开宗于辅极帝君王重阳 。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。
开宗祖师王嚞,道号重阳子,陕西咸阳人。早年曾应武举为状元,入仕,后辞官归隐。正隆四年(1159),在甘河镇遇仙,为汉钟离和吕洞宾,得授金丹口诀。
遂隐居终南山,修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子,世称全真七子。
扩展资料:
全真道亦称全真教。全球道教主流教派,嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教,开宗于辅极帝君王重阳。以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为宗旨,并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗,开启了道教浓墨重彩的新篇章。
创建者王嚞,道号重阳子,陕西咸阳人。早年曾应武举为武状元,入仕,后辞官归隐。正隆四年,在甘河镇遇仙,相传为汉钟离和吕洞宾,得授金丹口诀。遂隐居终南山,修道三年。大定年间出关赴山东传教。
招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子,世称全真七子。
其中龙门派祖师丘处机以74岁高龄,自山东昆嵛山西游35000里,在中亚机遇成吉思汗,成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话,获得崇奉而呼之为“神仙”,拜之为“国师”,掌管天下道教,为全真道的大发展奠定了基础。
参考资料来源:百度百科-全真派
道教首创之地在哪里
道教首创之地是鹤鸣山。
鹤鸣山,为中国道教发源地,属道教名山。位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村,属岷山山脉,海拔1余米,北依青城山(约3公里),南邻峨眉山(约12公里),西接雾中山(约1里),足抵川西平原,距成都约7公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名,为古代剑南四大名山之一。此外,鹤鸣山作为游戏里门派的名称出现。
道教有几个教派和几个支派,现在又剩下多少~各座落在哪里?
如今道教门派有主要是,南方正一道,北方全真道
正一道是宋、元朝形成的道教宗派。全称作“正一盟威之道”。元以后为上清派,灵宝派和天师道等的总称。宋嘉熙三年(1239),宋理宗命第三十五代张天师张可大提举三山(龙虎山、茅山、阁皂山)符箓兼御前诸宫观教门公事,主领龙翔宫,赐号“观妙先生”。元成宗大德八年(1304)授三十八代张天师张与材“正一教主,主领三山符箓”,为正一道形成的标志。 明初,官方承认的道教只有全真、正一二派,天师派以外的符箓诸派,包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等,皆被视为正一派的分支。 正一道奉张天师为首领,以《正一经》(今已散佚)为主要经典,道术以画符念咒为主,正一道士一般娶妻生子,不必出家。嘉靖皇帝与兴献王朱祐杬也笃信正一道,嘉靖皇帝还特意向正一道长邵元节与陶仲文请教房中术。 正一派道士等不分住观与散居,戴庄子巾。 正一道祖庭——龙虎山嗣汉天师府 全真道也称全真教,是中国道教的一个重要派别,于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外,张伯端一系(主要是白玉蟾)所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道,称为南宗,
而王重阳这支则称为北宗。 全真道的教义总体来说,继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外,提倡三教合一,三教平等,认为儒道释的核心都是“道”。以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度,道士不可婚娶。(历史上如正一道者,多不出家,还世袭尊位。全真道南宗人士也不提倡出家。)。 全真派道士满发,戴混元巾。 全真道祖庭——山西永济的“永乐宫” (吕祖) ,陕西户县的 “重阳宫” (王重阳祖师);北京的 “白云观”(丘祖 ) 。
全真教总部在哪里
全真教总部在昆嵛山(山东省烟台和威海景内)烟霞洞景区,那里不仅有烟霞洞,神清观,还有金元明清的碑文,更有皇后懿旨为证。
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