童婚-奔日之童婚

今天本文给各位分享童婚的知识，其中也会对奔日之童婚进行概括解释讲解，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

童婚有什么危害？

童婚危害很大，首先影响儿童的身体健康，影响儿童的生长发育，其次，儿童本身还没有发育成熟，又要负担下一代，加重自己的负担。

疫情致印度童婚事件显著增加，“童婚”是什么？

童婚是一种特殊的婚俗，一般是指未成年男女在没有到结婚年纪就结婚的现象。全世界范围内很多国家，都曾经流行过童婚。尤其是印度、阿拉伯国家。当然，在新中国之前童婚也很普遍，如童养媳在某种程度上来说也是一种童婚。不过我国早已在建国后的婚姻法中就规定，童婚被禁止，属于违法的行为。事实上，在世界上大多数国家都出台了法律禁止童婚，连童婚最普遍的印度，也是规定。

印度法律规定，童婚是违法行为，一经发现要么被罚款1000卢比，要么被拘留几个月。但即便是法律明令禁止，印度的童婚一直都没有办法根除。并且在疫情期间有上升趋势，根据印度时报的报道，在疫情期间，印度儿童热线处理的近10万件儿童事件，有五千多件都和童婚相关。实在是令人可怖的数据，而之所以会有显著的增长，最重要的是就是在此期间，政府的管理没有那么严格，加上这个时间段办婚礼参加的人，可以降低婚礼的成本。

印度的童婚显然是比其他国家的成因更复杂，一方面是因为传统导致，在印度不少古典集中都主张小女孩嫁给年纪大的男性。作为传统童婚一直被保留下来，加之印度的不少宗教信仰中，也是支持童婚的。因此，童婚虽然被法律禁止，但一直难以根除。

另一方面是重男轻女思想和生活所迫。在印度女性地位较低，加上生育没有节制，家庭中女儿多也成为不少家庭的常态。但是在印度的传统中，女性结婚女方可以收取男方一大笔彩礼，因此越是底层人民越是主张童婚，不仅可以减轻家庭负担，还能够从女儿结婚中赚一笔钱。

法律，中国法律承认童婚吗？

童婚，俗称娃娃亲，就是孩子还小的时候，家长为其选择配偶的行为，属于包办婚姻的形式之一。这种行为是不被法律所承认的，也是违反《婚姻法》的。

法律依据：

《婚姻法》第三条,禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。

禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。

第五条,结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。

第六条　结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。

第十条，有下列情形之一的，婚姻无效：

(一)重婚的；

(二)有禁止结婚的亲属关系的；

(三)婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；

(四)未到法定婚龄的。

童婚是什么?童婚都有哪几种?都是什么样子的?

要了解童婚的定义，就需要了解童婚的形式。童婚中国古代的童婚大致有三种，即子腹婚、蓄幼伎和童养媳。现分述于下：子腹婚，又称“指腹婚”，或称“伫儿婚”。这是封建家长包办子女婚姻的极端形式。胎儿还孕育在母体内，便由家长作主为他预定婚约，成年以后便要依约与对方成婚。
1、子腹婚的事例与评论及当时的社会现实：
《后汉书·贾复传》记载，汉光武帝对贾复说：“闻其妇有孕，生女邪，我子娶之;生男邪，我女嫁之，不令其忧妻子也”。这段话是光武帝刘秀在贾复身受重创后说的，用来安慰将心。他主动与贾复缔结子腹婚，以期巩固双方特殊的政治利益。由于统治者的倡导，这种婚姻形式在南北朝以后，相沿成俗。当这些稚儿幼女长大成人，社会环境和人事关系的变迁使背约毁婚的事件不断发生，引起社会舆论的不满。
如司马光在《家范》中便揭露它的弊端说：“及其既长，或不肖无赖，或身有恶疾，或家贫冻馁，或丧服相仍，或从官远乡，遂致弃信负约，违狱致讼者多矣。”他归纳出上述五种情况都能使子腹婚失效而成为争讼的根源。宋代以后，封建政府对子腹婚屡加禁止。如明朝的“户令”说：“凡男女婚姻，各有其时。或有指腹、割衫为亲者，并行禁止。”同时它仍把子腹婚的妇女列入“贞”、“烈”的表彰对象，宣扬“妇人从一而终”的反动伦理教条。清人毛奇龄批评说，这些指腹成婚的男女，自降生后从未见过面，“而妄称夫妇，无端而为之守志，此则乱伦渎类之甚者”。
中国古代一些文学作品也把子腹婚作为描写对象。如郑光祖的《倩女离魂》杂剧，描写书生王文举与小姐张倩女本是“指腹为亲”的未婚男女。倩女的母亲嫌文举功名未就，拒绝文举登门求婚，并逼令他上京应试。倩女思念文举成疾，致使她的灵魂离开躯体而追随文举到京。两人恩爱异常。文举得官后，与倩女同返娘家。于是她的游魂又与她的驱体合二而一。作品深刻地揭露了闺中少女的两重性格，即沉重的精神负担与对爱情的执着追求，对于社会生活中那种嫌贱爱贵的世态进行抨击。作者的主观意图不一定是为违反人性的子腹婚作辩护，但在客观上却为这种畸形婚姻起了粉饰作用。
（配图）2、蓄幼伎的事例与评论：
蓄幼伎这种社会现象在奴隶制形成时开始出现。《易·遁卦》有“畜(蓄)臣妾，吉”的记载。它与原始父系氏族社会的收养“义女”在性质上是迥然不同的。伎可分为宫廷伎、官伎、家伎与娼伎等。是统治阶级在妇女中造成的一个独特的阶层。伎的身份如同牛马，故“臣妾、牛马”连称。主人对她们享有随意处置的权力。或赠与，或典卖，或交换，甚至可以任意杀害。
宫廷伎是专供帝王及皇族娱乐的歌舞乐员。她们之中只有极少数人以色见幸，如汉武帝的李夫人，汉成帝的赵飞燕等，一旦失宠，也难保住性命。唐玄宗时的“梨园子弟”曾是皇家艺苑的佼佼者，但安史之乱以后，便烟消云散。杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中说的“梨园子弟散如烟”，白居易的《琵琶行》中说的“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”的长安教坊伎，都沦落风尘。
官伎是封建官府管辖的歌舞伎，受官府的役使。如汉代的乐府，唐代的外教坊，以及宋元的瓦肆、行院，都是她们栖身、献艺的场所。中唐以后，教坊开外雇之业，“念奴(乐伎名)潜伴诸郎宿”(元稹：《宫词》)，“伎”与“妓”有时成为同义词。
家伎是官僚、富贾私人蓄养的歌舞伎，实际上是男主人的婢妾。男主人的喜怒决定她们的命运。如《魏书·高聪传》说他“有妓十余人，……皆注籍为妾，以悦其情。及病，不欲他人得之，并令烧指吞炭，出家为尼”。家伎的悲惨生活，由此可见一般。青楼妓馆是随着城市工商业的发展和满足士大夫文人的声色之好而产生的。它们专门收养幼女，从小训练，要她们掌握琴棋书画、诗词歌舞等技艺，从而具有很高的文化素养。然后卖给达官贵人作婢妾，从中牟取高利。唐代将它称为“养瘦马”。
蓄养幼伎的“钱主”与匪徒、人贩子、地痞以及衙役相互勾结，组成一个黑社会网，落入娼家的幼女很难破网脱身。青楼妓馆的畸形生活对一些人的思想发生腐蚀作用。有一首民歌写道：“阿母怜金玉，亲兄要马骑。把将娇小女，嫁与冶游儿。”便形象地揭露了那种把女儿当作摇钱树的社会心态。生活在中国封建社会里的知识分子多有狎妓、蓄妓的恶习。但他们自己的政治命运也同这些不幸的女子一样不能由自己来掌握。所以在他们的诗文中就会出现白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这样发自肺腑的感人诗句。“寻花问柳”、“买婢置妾”本是地主阶级《家范》、《家训》所反对的。由于上述社会风气的蔓延，封建礼教对它已失去控制力量。
清人陈圻在《新婚谱》中便把男子“游意娼家，买婢置妾”说成是风雅之事。宋恕质问他道：你不同情这些沉入苦海中的弱女子，反而以“宿娼”为风雅，为什么不允许你自己的妻女去作“雅人”?你“不设身处地地”想一想，反而“斥难妇为淫贱”，这是道学家“阴拥”坏人的谬论(《六斋卑义·救惨》)。他这番义正词严的批评应予肯定。
在中国历史上有不少名姝声伎在品德、才艺方面都超过男子。如明末清初名噪一时的“秦淮八艳”，她们身上都不乏闪光的东西，却为生活所迫而备受屈辱。马湘兰只能把今生无法得到的渴望，寄托到虚幻的来世，“死依僧院示空空”;其余的柳如是、顾眉生、董小宛、陈园园等人虽然从良嫁人，被列入“侧室”，也免不了投缳自尽、株连受戮的悲惨结局。
3、童养媳的事例与评论：
“童养媳”的名称在宋代才开始出现，但它的起源当早于宋代。有人指出，宋仁宗的周贵妃4岁随姑母入宫，长大后被仁宗纳为贵妃，近似童养媳。其实，它是先秦媵制的遗产。童养媳大多出生于下层社会的贫困家庭。其家长或因家贫难以度日，或因债务所逼，只得将幼女送给有子嗣的人家做童养媳，到了适龄期与主人的儿子结婚。这种婚姻形式具有浓重的强迫性与剥削性，她们不仅是男家的廉价劳动力，而且生活待遇菲薄。有些地区的小女婿婚，也属于这种婚俗。

如何看待印度的“童婚”现象？

根据印度1949年颁布的婚姻法，男性必须至少18岁，女性必须至少16岁才能结婚。到20世纪70年代末，婚姻法被修改为男性必须至少21岁，女性必须至少18岁才能结婚。印度为什么修改法定结婚年龄？这与国内长期存在的童婚习俗有关。

尽管印度法律规定，任何实施或参与童婚的人将被罚款1000卢比或判处3个月以上监禁。然而，在印度偏远的农村和山区，童婚仍然一直存在。许多年前，在阿卡蒂节之际，拉贾斯坦邦的马尔瓦尔地区公开为一万名儿童举行了集体婚礼。今天拉贾斯坦邦已经成为童婚最严重的地区。几乎每年都有大量报道童婚案件的页面，比如8岁印度女孩嫁给40岁男性的消息。

都已经进入21世纪了，为什么印度还存在童婚的坏习惯？拉贾斯坦邦前首席部长博卡里·亚挺身而出进行辩护。他振振有词地说，尽管这种做法违反了法律，但它符合印度独特的传统习惯。这个一字一句的解释揭示了印度不能根除童婚的根本原因。

童婚在印度是一个严重的现象。印度有1亿多人在18岁前结婚，其中8500万是女性。父权制是印度童婚的根源。父权制必须彻底解决，教育必须扩大，女孩必须树立信心，这样她们才能抵制童婚，创造自己的生活。童婚不仅是一个人权或性别问题，也是一个人口、健康、教育和经济问题。如果童婚现象不能消除，由此产生的低质量劳动力将成为印度经济发展的障碍。

童婚为什么盛行？关于童婚你必须要知道的事实

婚姻对于每一个人来说，是这一辈子十分重要的事情。按国家法定年龄结婚的人是值得体提倡的，但是世界上有很多地方都流行童婚，童婚作为一种婚俗之一，其已经成为全球性一大问题，那幺接下来呢就由本站我为大家揭秘关于童婚你必须要知道的事实，感兴趣的不妨一起往下看!

关于童婚你必须要知道的事实

童婚

童婚是指18岁之前的结婚行为，这是一种通常由父母安排的文化习俗。虽然男孩和女孩都可能参与到这些婚姻中，但女孩往往占受影响者的大多数。许多因素影响着促进童婚的决定，包括文化信仰、传统习俗以及由于缺乏经济资源而无法供养所有的家庭成员等等。童婚的习俗几乎发生在世界上的每个国家。

童婚原因

传统的性别角色，例如年轻母亲的角色，经常鼓励女儿早早结婚，其配偶通常比新娘大得多。此外，如果家庭面临贫困和缺乏经济资源，她们往往别无选择，只能送她们的一个或所有女儿参加童婚，因为这样做可以减少与经营家庭有关的费用。

在世界各地的许多文化中，人们认为男孩对家庭更有价值，因此更受欢迎。女孩的童年婚姻允许家庭储蓄，然后将这些钱投资于男孩的未来，在年老时照顾父母常常被视为男孩的责任。

童婚的影响

童婚具有广泛的影响，影响到社区、家庭和乃至全世界。当一个女孩在很小的时候就被迫结婚，她接受正规教育的机会就会大大减少。研究表明，摆脱贫困的最佳途径之一是接受高等教育，因此，童婚实际上有助于使家庭和社区持续贫困。

此外，一些学术研究表明，未成年婚姻中的女孩遭受身体和精神上的家庭暴力更多。

童婚还影响到婚姻中生育子女的预期寿命。这是因为一个年轻的新娘很快就会变成一个年轻的母亲，少女怀孕在分娩期间丧失生命的风险更大。此外，与成熟的母亲所生的孩子相比，青春期母亲所生的儿童在第一年的生存机会较少。

童婚现象在世界各地的普遍存在

每年有数以百万计的未成年女孩结婚。事实上，据估计，每年有1500万18岁以下的女孩结婚。这意味着，今天，大约7亿妇女报告说，她们在18岁之前就结婚了。在这些妇女中，至少有叁分之一的说她们在15岁之前成为妻子，换句话来说，今天世界上约有25%的妇女是童婚。下面各国的童婚率是通过对20至24岁的妇女进行调查来计算的。

亚洲

根据报告，世界上童婚率最高的是南亚。在该地区，近一半的20至24岁已婚妇女报告说，她们是童婚新娘。这分为两类：15岁以下结婚的人和15至17岁结婚的人。在南亚，27%的妇女报告说她们在15岁至17岁之间结婚，另有17%的受访者说她们在15岁之前就结婚了。

在整个亚洲，孟加拉国的童婚率最高。例如，在这个国家，这种做法集中在农村地区，在那里，绝大多数妇女在18岁之前就结婚了。2015年，该国政府出台了“消除童婚国家行动计划”。根据这一计划，2017年制定了“限制童婚法”，尽管这一做法至今仍在继续。

非洲

世界上童婚率第二高的是西非和中非，在这些地区，42%的妇女报告说未满18岁就结婚了。紧随其后的是东非和南部非洲，在接受调查的妇女中，33%的妇女报告说她们是童婚。非洲的最低比率出现在中东和北非，据报告，14%的妇女在15岁至17岁之间结婚，只有4%在15岁之前结婚。

在整个非洲，尼日尔的童婚率最高。在这个国家，大多数已婚妇女目前年龄在20至24岁之间，她们在成年前就成为妻子。虽然南亚地区童婚率也高，但尼日尔实际上是世界上童婚率最高的国家。例如，该国有81%的20至24岁妇女报告说，她们没有受过正规教育。

拉丁美洲和加勒比

拉丁美洲和加勒比国家童婚率居世界第五位。根据联合国儿童基金会的报告，在该地区接受调查的妇女中，28%的人回答说她们是童婚。在这些妇女中，超过五分之一的人年龄在15至17岁之间。

看完上述我为大家揭秘的关于童婚你必须要知道的事实，相信大家都有所了解了吧!1950年中国婚姻法规定，男性结婚年龄为20岁，女性为18岁，童婚是被禁止的，是非法行为。