焦仲卿

焦仲卿是《孔雀东南飞》中一个性格鲜明、内涵丰富、光彩照人的艺术形象。

焦仲卿

　　《孔雀东南飞》是我国古代民间叙事诗中最伟大的诗篇，它代表了汉乐府民歌发展的最高峰。对主人公焦仲卿、刘兰芝殉情而死的悲剧原因，众说不一。主要有“门第说”、“越礼说”、“守旧说”、“情爱说”等观点。

　　（一）门第说 有的同志认为，既然焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于台阁”，有地位和身份，而刘兰芝不过是“生小出野里”的村姑，与焦仲卿贵贱很大。因此“两家的婚姻是门不当户不对”。“门户不当，脸上无光”，因而焦母就要坚决反对这桩婚事。有情人不能成为眷属，便发生了双双殉情的悲剧。

　　（二）越礼说 有的论者根据焦母的话推断刘兰芝的被驱遣，乃是由于她“无礼节”、“举动自专由”，不顺从婆婆，恣意自为的结果。

　　（三）守旧说 持这种观点的同志将刘兰芝与《上邪》中的无名氏、《陌上桑》中的秦罗敷和《无所思》中的女主人公相比较，认为刘兰芝消极的以死殉情，则由于她“软弱”。这种“软弱”又是由于“守旧心理”的作用，因此，焦刘爱情悲剧“是反动的封建社会力量和落后的封建守旧心理相结合的必然”。

　　（四）情爱说 还有的同志根据《礼记·内则》中的“子甚宜其妻，父母不悦，出”的说法，认为刘兰芝的不为焦母所容，是由于焦仲卿“甚宜其妻”，把以前对母亲的感情转移到了妻子身上，因而引起了焦母的失落感、不满情绪。

　　上述四种观点，从不同的角度探讨焦刘爱情悲剧的原因，都有一定的合理性。但我认为理由尚单薄，某些观点也难于苟同。“门第说”不能解释这样两个问题：(1)既然两家门户不当，为什么当初刘兰芝嫁到焦家来时焦母并不反对？(2)焦母觉得刘兰芝不配自己的儿子，那县令、太守又何以会看中刘并派媒人来提亲呢？他们不是比焦仲卿更有地位、身份吗？其实，在《孔雀东南飞》产生的汉末建安时期，封建礼教还未形成一种完整的思想体系，对妇女的禁锢也并不严厉。比如对妇女的再嫁，在当时是完全正常的现象，并不是丢人卑贱的事。这从刘兰芝被焦母休回娘家后县令、太守遣媒说亲便可以得到证明。类似的情况如蔡文姬初嫁匈奴河东卫仲道，再嫁匈奴左贤王，曹操用金璧赎回来后又允嫁董祀，虽三次改嫁却不减身价。还有卓文君夜奔司马相如同归成都的故事，不是还传为美谈吗？可见，“门第说”是站不住脚的。“门第”观念是从魏晋才开始有的。“越礼说”也不能成立。诗中说得很清楚，刘兰芝“奉事循公姥”，“供养卒大恩”，勤劳善良，是很守孝道的贤惠媳妇。她自己说的“本自无教训”，实际上是自谦，正反衬了她的知书识礼。即使是对刻薄暴戾的婆婆、哥哥，她也是忍耐顺从，从无顶撞之类，“无礼节”、“自专由”的表现。“守旧说”的论据也不充足。焦刘二人以死殉情固然是“软弱”的反映，但客观地讲，那并不能证明他们是软弱之辈。否则刘兰芝就会在家庭的压力下嫁给县令或太守的儿子，焦钟卿也就不致于数次在焦母面前求情挽留刘兰芝。两人双双殉情而死，恰恰是对爱情热烈追求而实现不了的勇敢的抗争！”存在决定意识”。历史地看，他们的抗争即使再坚决，也免不了是一场悲剧。客观现实决定了故事的结局只能那样。至于“情爱说”这种观点，破绽就更突出了。儿子爱媳妇，当婆婆的就嫉妒和不满吗？莫非儿子媳妇打架吵骂才可以说明儿子对妈仍有感情？天下哪有这样的道理！况且从诗中也看不出焦仲卿“甚宜其妻”而怠慢了焦母。“娶了媳妇忘了娘”的事情纯粹是虚拟的，焦仲卿对焦母的态度并不差，他与刘兰芝的厚爱并不能导致焦母的不满，更不是后来悲剧的原因。

　　刘兰芝这样一个美丽勤劳、孝顺公婆，尊重兄长，与小姑相处也亲善和顺的姑娘，“仍更被驱遣”，原因主要是什么？是她没有为焦家生下一男半女，引起了宗族意识非常强的焦母的极其不满！

　　封建社会里，男子休妻有七种借口，叫做“七出”，即①“无子，为其绝后也”；②不顺父母，为其逆德也”；③“淫，为其乱族也”；④“妒，为其乱家也”；⑤“有恶疾，为其不可与共粢盛也”；⑥“口多言，为其离亲也”；⑦“盗窃，为反其义也”。“七出”中的后六种情况，显然与刘兰芝不沾边。纵观全诗不难发现，刘兰芝在焦家生活尽管已有两三年了，但并没有生儿育女。否则，诗中就会写到她被遣回娘家时与儿女离别的情形，也会交待焦仲卿自缢前与儿女诀别的事。其实，刘兰芝自述的“贱妾守空房”，“伶俜萦苦辛”及焦仲卿与焦母诀别时所说的“儿今日冥冥，令母在后单”，都可以证明这一点。“不孝有三，无后为大”。在封建社会，对父母最大的“不孝”就是“无后”，断了宗族的“香火”。难怪焦母要那样专横凶狠地虐待、驱使刘兰芝了。像这种因无子而被休遣的妇女，远在《诗经》里就有记载（如《苤莒》、《氓》、《谷风》）。在宗法制的社会里，娶妻主要是为了传宗接代，服侍公婆是其次了。妇女不生孩子，就失去了自身在夫家存在的意义。无子而休妻是名正言顺的。焦刘爱情悲剧正是由于刘兰芝没有生子而产生的。

焦仲卿刘兰芝合葬墓

　　位于潜山、怀宁交界的小市镇。该镇分管文教的党委副书记刘苗先介绍说，现在高中教科书上“孔雀东南飞”注解的发源地是我省潜山县小吏镇，其实，该镇现已划归我省怀宁县，小吏镇也于很早以前被人叫成“小市镇”商人夏旱青和刘成旺、汪神托、杨善德、夏海结四位退休教师自发组织对这一遗留古迹进行研究、搜集和整理，11年来，他们从未拿过一分钱报酬。当然，仅靠他们的力量显然是不够的。现在的“孔雀园”，给人的感觉是一片凋零和衰败。在潜山县城经商的夏旱青把他家的老私人住宅简单装饰后，就变成了现在的“孔雀东南飞纪念馆”，馆内张贴几幅当地农民书画爱好者李奕华的字、画，那些字、画皱巴巴的。现存的有限的文献资料，就随处摆放在参观者面前，“一把刘兰芝用过的剪刀和一本绣花书”随游人摸捏和翻阅。馆外院落南面整个围墙的一面白色墙壁上，是当地民间艺人的书法和绘画，倒是显得很“现代”，但与古典文化很不协调。只有靠北面围墙的石刻引起了我们的注意，一打听才知道那是省委宣传部常务副部长汪石满书写的。据该镇刘副书记介绍，汪石满在任安庆市委书记时欣然提笔抄录了1700字的长篇叙事诗《孔雀东南飞》，一位民间艺人将其刻成了“石刻长廊”。记者站在长廊面前，依然感觉那种造型“新潮”的围墙体现不出古典悲剧的强烈震撼效果。

　　走出“孔雀园”，我们又来到了500米开外的刘兰芝“举身赴清池”的清池，现在的清池变成了农

家的水塘，十分浑浊。“孔雀台”、“兰枝桥”、“乾隆牡丹花”等有名的景点，均难寻芳踪。此外，焦仲卿所在的焦庄和刘兰芝所在的刘家山又被分别划到潜山和怀宁，又给这美丽的爱情故事增添了一分凄凉。 曾自费出了两本有关这一典故书籍的80多岁的退休教师李杏林告诉记者，不少有识人士在为保护这一文物到处奔走，80多岁的皖籍中国工程院院士陈俊愉还搜集了大量的名人有关“孔雀园”的题字寄回家乡，今年92岁的皖籍天津美术学院院长夏明远老人也为“孔雀园”画了大量的作品。由于资金问题，这些珍贵资料都无法在此简陋的“纪念馆”里陈列。

影视作品中的焦仲卿

《孔雀东南飞》

　　焦仲卿——男，24岁左右，庐江府中一个抄写文书的小吏，求上进、有大志，情专一，具有中国传统知

潘粤明饰演焦仲卿

识分子的特征，讲孝道礼让，做事中规中矩，为人重情重义，与刘兰芝同样追求爱情美满的幸福生活。事业上，在情敌高主簿的无端挑剔、卑劣的陷害下，遭受到一次次打击，总是不遂人意；生活中与刘兰芝相敬相爱，夫唱妇和，但另一方面又受焦母控制，欲抗争，可面对寡母含辛茹苦的养育之恩，又不时地受到良心的谴责，一直陷在矛盾的旋涡之中而不能自拔，其性格既坚强又懦弱，既上进又消沉，被迫一退再退，唯心遵母训，休爱妻，酿成爱情悲剧，最终殉情而亡。

传统剧目

　　传统剧。根据汉乐府《古诗·为焦仲卿妻作》编剧。写庐江小吏焦仲卿妻刘兰芝贤淑勤劳，夫妻情笃。

范瑞娟饰焦仲卿1980年

焦母虐待兰芝，迫仲卿休妻。夫妇忍痛分离，互誓各不嫁娶。兰芝回娘家，其兄逼其改嫁太守之子，兰芝不从，投水践盟。仲卿闻讯，亦挂枝殉情。民国28年（1939年）3月22日，该剧由樊篱编剧，张子范导演，姚水娟等首演于天香大戏院。1950年，该剧由南薇编剧，东山越艺社演出，范瑞娟、傅全香主演，每天日夜两场，连满3个月。后来，很多越剧团竞相上演。1953年，由丁赛君、筱月英领衔的天鹅越艺社，在长江剧场演出，亦每天日夜场，连满5个月。